ПОМОЩЬ СЕМЬЯМ
Война меняет жизнь не только тех, кто уходит на фронт, но и тех, кто остаётся ждать. В храмах сегодня намного чаще мы встречаем не комбатантов, а их близких – женщин, чьи мужья и сыновья находятся в зоне боевых действий, в плену, числятся пропавшими без вести или погибли. Это могут быть как постоянные прихожанки, так и женщины, впервые пришедшие в церковь после ухода близкого на СВО или его гибели. Они приходят за поддержкой, смыслом, а иногда от безысходности и переполняющего горя, просто потому что больше идти некуда.
Иногда священника приглашают для участия во встречах, организованных Комитетом семей воинов Отечества или иными помогающими организациями.
Задача священника – не просто выслушать, а понять внутренний мир этой боли и сопроводить человека, избегая шаблонов и ранящих слов. И конечно, молиться за него.
«Сегодня Церковь в полной мере сознаёт свою ответственность за поддержку вооружённых сил, семей наших ветеранов и особенно тех семей, которые утратили кормильцев. Конечно, тяжёлая рана нанесена многим семьям. Страдания, гибель или тяжёлая инвалидность – во всех таких случаях требуется поддержка, и Церковь именно на этом участке может оказать реальную помощь. Потому что мы оперируем не только логикой или какими-то знаниями, но в первую очередь призываем в молитве благодать Божию. А все эти трудности, все эти искушения преодолеваются силой благодати Божией, особенно когда речь идёт о душевной составляющей человека». – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл1.
В этой главе мы постараемся дать целостное представление о специфических проблемах подобных семей, особенностях их внутреннего состояния. Мы также предложим практические ориентиры для пастырской и социальной поддержки, которые объединяют церковный взгляд с профессиональными психологическими наблюдениями.
Категории семей
Близких участников СВО, с которыми чаще всего взаимодействует священник, условно можно разделить на несколько групп:
- Семьи действующих участников СВО живут в тревожном ожидании и ежедневной ответственности.
- Семьи вернувшихся сталкиваются с трудной адаптацией и меняющейся личностью главы семейства.
- Семьи погибших проходят сквозь шквал острого горя, которое часто становится затяжным и осложнённым.
- Семьи пропавших без вести находятся в самом тяжёлом состоянии – подвешенности между надеждой и отчаянием.
- Семьи военнопленных также измучены неизвестностью, к которой добавляются ещё и страшные образы возможных мучений близкого в плену.
Важный принцип: при организации групповых встреч (молебнов, чаепитий, бесед) рекомендуется проводить их отдельно для разных категорий. Смешение может нести дополнительную травму:
● Жёны действующих военнослужащих рядом с вдовами могуть чувствовать вину или невыносимую тревогу.
● Жёны пропавших без вести воспринимают объединение с вдовами как преждевременное «списывание со счетов» их мужей.
● Вдовы могут болезненно реагировать на надежды и страхи жён тех, кто ещё на фронте.
Также рекомендуется разделять встречи с жёнами и матерями. С матерями священнику бывает проще найти общий язык: у них больше жизненного опыта, возможно, и опыта церковной жизни; они лучше понимают важность духовной жизни, молитвы, в том числе молитвы за погибших.
С жёнами сложнее, многие находятся во внутреннем протесте, кто-то обвиняет и проклинает всех вокруг, в том числе Бога. Жена может совсем не иметь опыта духовной жизни, ранее не соприкасаться с Церковью.
Отношения между матерями и жёнами участника военных действий часто напряжённые: взаимные недовольства, претензии, конфликты, наследственные споры. Матери могут обвинять жён в том, что те были причиной ухода их сына на СВО, в растрачивании полученных финансов. Более того: бывают ситуации, когда матери ничего не знали о жёнах сыновей (если это скоропалительный формальный брак перед уходом на СВО).
Священнику важно понимать, с какими наиболее распространёнными проблемами и переживаниями встречаются семьи комбатантов.
Расскажем отдельно о каждой категории близких. Акцент будет сделан в первую очередь на жёнах военнослужащих, как на самой уязвимой категории, нуждающейся в пастырской поддержке. Хотя большая часть из сказанного применима и к матерям.
1. Семьи действующих участников СВО: жизнь в режиме ожидания
Женщина, чей муж на фронте, живёт в бесконечном внутреннем напряжении. Первоначальное воодушевление, когда собирали помощь и верили в скорое возвращение,
проходит. Накрывает усталость бесконечной ответственности за детей, быт, решение всех проблем в одиночку.
Женщина живёт в состоянии постоянного ожидания звонка или плохих новостей. Многие бесконечно просматривают телеграм-каналы (как российские, так и украинские), пытаясь понять обстановку на фронте, что дополнительно травмирует психику.
Одна из главных опасностей – распад семьи на «две параллельные реальности». Он живёт своей жизнью войны, она – своей жизнью дома. Если эту связь не поддерживать ежедневным, пусть коротким, но искренним общением, супруги могут стать чужими друг другу. Важно мягко наставлять жён: делиться с мужем обычными новостями, успехами детей, но при этом не обрушивать на него поток жалоб и отчаяния. Ему нужна её сила как опора. Жёны жалуются, что мужья стали реже звонить, перестали рассказывать о своей жизни, интересоваться семьёй: «Раньше он таким не был. Мы много разговаривали, созванивались, переписывались. А
теперь из него слова не вытащишь. Ни о чём не рассказывает, не делится, не спрашивает, как у меня дела».
Жена не знает, что происходит с мужем в военной обстановке, как меняется его психика (см. главу «Человек и война»). Все его изменения (в том числе появившуюся грубость или молчаливость) она принимает на свой счёт, пытается выяснять отношения, контролировать, ревнует и т.д.
Если женщина не работает и живёт на выплаты мужа, это создаёт уязвимость. В случае его гибели или прекращения выплат горевание осложнится острой
финансовой проблемой и потерей привычного уклада.
Частая и опасная ошибка – скрывать от детей правду, где их отец. Ребёнок чувствует ложь и напряжение, но остаётся один на один со своими страхами. Когда правда всплывает (а она всегда всплывает), травма усиливается.
Помощь семье здесь очень практична:
✅ Мотивировать на регулярное, пусть и короткое, общение супругов. Жене важно делиться обыденными делами жизни семьи (но не вываливать негатив), чтобы муж оставался в курсе и эмоционально включённым.
✅ Активно предлагать женщине включиться в какую-то полезную деятельность, волонтёрство (плетение маскировочных сетей, помощь храму, другим семьям), социально одобряемую активность. Это снизит тревогу, даст опору и ресурс на будущее, поможет отвлечься от тревожных мыслей.
✅ Объяснить изменения, происходящие с мужем. Если он стал замкнутым, резким или безразличным в разговорах, важно донести до жены: это не её вина и не охлаждение чувств. Так психика защищается от невыносимых нагрузок. Его нужно принимать и терпеливо ждать, не требуя немедленного возвращения «прежнего» человека.
✅ Убедиться, что родственники знают номер части, телефоны командиров, номер жетона бойца. Это не только практическая необходимость, но и способ снизить чувство беспомощности.
✅ Настаивать на честности с детьми. Тактично, но настойчиво рекомендовать честно рассказывать детям о месте службы отца. На понятном ребёнку языке говорить о войне, о патриотизме и о том, что папа герой и защитник Родины и их семьи. Предлагать детям рисовать письма, молиться за папу, что создаёт чувство сопричастности.
✅ Приглашать вместе молиться о скорейшем возвращении мужа с победой (см. раздел «Молебны для семей военнослужащих» ниже).
✅ На усмотрение пастыря можно рекомендовать близким воина особое молитвенное правило, пусть самое короткое (для воцерковленных – в дополнение к обычному вечернему или утреннему правилу). Например, в Волгодонской епархии епископом Волгодонским и Сальским Антонием составлено особое молитвенное правило «находящимся в скорби по случаю военных действий». 
С материалом статьи можно ознакомиться по ссылке:
