Самоубийства комбатантов на фронте
Если говорить о самоубийствах на войне, главное значение в их оценке приобретают мотивы человека.
Пример: российский лётчик майор Роман Филипов в Сирии катапультировался из горящего самолёта, принял неравный бой с террористами и, окружённый боевиками, подорвал себя гранатой. Отпевание лётчика совершил митрополит Воронежский и Лискинский Сергий.
Лётчик Николай Гастелло, во время ВОВ направивший подбитый и горящий самолёт на «огненный таран» механизированной немецкой колонны, сделал это не потому, что ему расхотелось жить. Герой понимал, что спастись за считаные секунды из горящего самолёта невозможно, и, жертвуя собой, уничтожил врага.
Так же поступил воин Александр Матросов, закрывший своим телом амбразуру немецкого дзота после неудачных попыток обезвредить его гранатами. Ему было всего 19.
И если внешне подвиг всех троих выглядел как самоубийство, по сути своей это было исполнением заповеди Христа о любви к ближним: «Нет больше сей любви, как если кто душу свою положит за друзей» (Ин. 15:13).
В подобных случаях рекомендовано, если воин крещён и был верующим человеком, совершать очное (при наличии тела) либо заочное отпевание.
Бывают случаи, когда солдаты решались на самоубийство перед неминуемым пленом – чтобы не выдать секретную информацию (например, о расположении своих товарищей).
В случаях, когда не представляется возможным разобраться в причинах, которые двигали человеком, совершившим суицид на фронте, рекомендуется следовать принципам икономии и также совершать отпевание.
Вопрос пастырского отношения к самоубийству на фронте подробно обсуждался на портале для священнослужителей «Пастырь»: https://priest.today/questions/912
Самоубийства воинов, вернувшихся с СВО
Сегодня психиатры говорят о том, что всё больше людей совершают суицид, то есть действия, противоречащие сильнейшему инстинкту жизни, – в изменённом состоянии психики, в клинической депрессии*, ПТСР, аффекте, не справившись с мучительными переживаниями, не получив вовремя профессиональную помощь.
Это напрямую касается воинов, вернувшихся с СВО.
Доводы врачей позволяют пастырю смотреть на такого человека скорее как на больного, не справившегося со своей болезнью, чем как на грешника, нуждающегося в порицании.
Поэтому к православному воину, вернувшемуся с СВО, а потом совершившему суицид, рекомендуется подходить с пастырским снисхождением и, разобравшись во всех обстоятельствах и взяв благословение у священноначалия, допускать его отпевание.
При этом необходимо уделить достаточно времени и внимания его близким, которые, как правило, и обращаются с просьбой об отпевании.
При должной пастырской поддержке для многих из них эта трагедия может послужить толчком к воцерковлению.
Важно объяснить, что главное, что могут сделать родственники для своего усопшего близкого, – это регулярная молитва за него, их вера, покаяние и добрые дела.
Дезертирство: вопрос мотивации и пастырский подход
Дезертирство, особенно отягощённое предательством, повлёкшим гибель и страдания людей, рассматривается Церковью как клятвопреступление – смертный грех.
В условиях современной войны обстоятельства дезертирства не всегда однозначны. Дезертирство может иметь разную мотивацию. Поэтому требуется особая пастырская чуткость. Военный закон квалифицирует дезертирство как преступление. Он судит действия человека, результат. Христианский закон судит порой не менее строго, но смотрит глубже – на движения сердца человека, его мотивацию, намерения.
Пример: человек сам подписал контракт, а в первом же бою понял, что совершенно не способен выдерживать напряжение боя, это превышает его психические возможности, и готов дезертировать или же совершить суицид, лишь бы не возвращаться.
Другой пример: дезертировавший воин обращается к священнику с просьбой об исповеди и рассказывает, что его мобилизовали, но он верующий и не хотел убивать людей, поэтому дезертировал и теперь готов понести наказание.
Как разобраться? С одной стороны, он военный преступник. С другой – убивать не хотел.
Здесь колоссальное значение имеют мотивы, помыслы сердца, которыми такой человек руководствуется. Задача священника – вместе с человеком в них разобраться. Это очень непростая пастырская работа.
Ещё пример: человека, далёкого от войны, мобилизовали, в бою он понял, что совершенно не боец, но и не готов вот так умереть. Он дезертировал, а по прошествии некоторого времени сам пришёл в комендатуру. Его отправили в спецподразделение, в бою ранило, боец оказался в госпитале. И, пройдя весь этот путь, он сказал священнику, что в первом своём опыте – до дезертирства – и после участвовало как будто два разных человека. Во втором случае у этого бойца не было никакого ужаса, он сознательно и профессионально шёл в бой.
Поэтому от священника ожидается максимальная вдумчивость, осторожность, чтобы суметь понять мотивы человеческого сердца, не лишить человека Божьего укрепления, но и не попустить греха.
Когда не знаешь, что ответить и посоветовать
Разумеется, в этом разделе приведён далеко не исчерпывающий список трудных вопросов, с которыми может сталкиваться священник при исповеди и общении с ветераном боевых действий.
Главное для священника – это не заранее заготовленные ответы на любые «сложные» вопросы, а искреннее желание помочь человеку разобраться с его внутренними сложностями и найти путь к Богу.
Даже если вы не знаете, что человеку ответить, честно об этом скажите и предложите вместе помолиться, чтобы Господь Сам открыл ответ.
В тех случаях, когда нужно принять то или иное пастырское решение незамедлительно, важно помнить слова Апостола: «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:13) и совет митрополита Симона (Новикова): «Всем нам свойственно ошибаться, но, если не знаешь, как поступить, лучше ошибиться в сторону милости».
Частично данная тема будет продолжена в разделе «Священник в госпитале».
------------------------------------------
* Клиническая депрессия (или «большое депрессивное расстройство») представляет собой целый комплекс симптомов и не лечится без психотерапии/медикаментов в отличие от обычной депрессии, под которой подразумевают практически любое плохое или подавленное, тоскливое настроение.
С материалом статьи можно ознакомиться по ссылке:
